历史上的蝗灾:小蝗虫见证了唐朝的兴衰

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黄云被密集地覆盖着，覆盖着天空，在它经过的地方没有谷物。这是蝗灾给人们留下的最深刻的印象。据媒体报道，最近几个月，亚洲和非洲许多国家都遭受了蝗灾，损失是几十年来最高的。那么，蝗灾在中国历史上扮演了什么角色呢？

小蝗虫在人类历史上一次又一次大规模出现，给各国人民带来了深重的灾难。在中国，蝗灾在每个朝代的编年史中都有大量记载，影响和见证了每个朝代的兴衰。这方面最典型的例子是唐朝。

姚冲治疗昆虫

蠕虫会随着彼此一起上升和下降

据统计，唐朝有二百八十九年，每七年就发生一次大蝗灾。面对蝗灾，不同的皇帝有不同的态度，他们的治国理念也大相径庭。

唐贞观二年(公元628年)，“都城干涸，蝗虫吃庄稼”(旧唐书五行记)，甚至内廷也被蝗虫袭击。唐太宗去视察，抓了几个。首先，他诅咒蝗虫毁坏庄稼，伤害人民，然后庄严地许下一个愿望:“如果你真的能通灵，就吃了我吧，不要伤害我的人民！”他不顾大臣们的劝阻，把蝗虫吞进了嘴里。

奇怪的是，那一年后蝗灾消失了。然而，蝗灾并没有消失。从唐太宗到高宗，武则天到玄宗之后，大规模的蝗灾仍时有发生。王朝军不敢指望蝗虫真的能“通灵”，只能调动国家力量，全力扑灭蝗虫。其中最著名的是宣宗初年著名大臣姚崇的杀蝗事迹。

姚冲，原名姚元冲，陕西石霞人。由于聪明能干，她年轻时受到武则天的赏识，不久被任命为“夏官侍郎，并与凤阁鸾台一起寻找和平的篇章”。武则天任命周兴、赖君臣为酷吏，断绝异己势力，巩固政权后，姚崇通过怀柔手段帮助周兴稳定统治，为武周时期社会经济的繁荣发展和向唐力王朝的平稳过渡创造了条件。

唐玄宗即位后，他想复兴唐力，所以他对这位祖母非常依赖的部长很感兴趣。唐玄宗接受了姚崇的十条建议后，任命姚崇为总理，负责国家的军事和政治事务。

然而，就在玄宗和姚崇相遇并满怀大志的时候，开元四年，一场规模远远超过贞观初年的大蝗灾席卷了河北、河南、山东等大唐地区。当人们惊恐时，他们认为这是来自天堂的灾难。他们没有杀人，而是向蝗虫之神献祭并鞠躬。当我看到这一幕的时候，姚崇打了最后一次，力劝大家努力消灭蝗虫。姚崇不仅有意见，而且还查阅古籍，提出具体措施:晚上点篝火，在附近挖一个大坑，蝗虫点上火，烧的时候可以就地掩埋。唐玄宗主动派捕蝗使者到各地监督灭蝗工作。

但是消灭蝗虫并不容易。除了人民的无知，主要障碍来自朝廷内部的意识形态纷争。从中央政府到地方政府，官员们都写了反对消灭蝗虫的信，认为自然灾害不能靠人力来控制，而且“道德应该在自然灾害之外使用”。其中，汴州刺史倪若水、黄门监鲁怀申为代表。面对重重障碍，姚崇痛斥对手为“无知的儒泥”，数着历代治蝗成败的教训，并质问对手“若(以蝗害之)，则谷疲如民？”在姚崇的坚持下，灭蝗政策得到了严格执行，倪若水治下的汴州只有一个地方消灭了14万只蝗虫，“蝗虫还了利息”。

蝗灾的消灭为唐玄宗政府奠定了基础。经过这次运动，唐玄宗任命姚崇、宋京、张硕、张九龄等著名大臣整顿吏治，兴修水利，发展生产，终于迎来了中国历史上著名的“开元史圣”。安史之乱后，面对满目疮痍的国家，诗人杜甫曾这样描述当时的壮丽景象:“回顾开元盛世，小城市仍有数千户人家。大米是脂肪，玉米是白色的，公共和私人仓库是充足的……”沮丧的感觉难以言表。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，天人感应论逐渐流行起来。自然，这种说法在唐代被普遍接受。人们认为灾难的发生是因为国王做不到，所以上帝施加了惩罚。也就是说，狄徐人杰说:“如果没有邪灵，政府就做不到，就会生虫，就会发生水旱灾害。”(《狄传·徐人杰·旧唐书》)人们也会把灾害与皇帝的道德不端联系起来。如果你执迷不悟，皇帝将失去他的统治合法性。因此，当灾难发生时，皇帝经常以“万方有罪，我向罪低头”的名义给自己写一封信。

唐朝建立前后，唐太宗虽然取得了很大成就，但他发动了宣武门之变，当着面杀死了他的兄弟李、李元吉，迫使他的父亲李渊退位，并在后来谋求篡权，这自然在道德和执政合法性上留下了不可磨灭的污点。因此，李世民尤其需要把自己“包装”成一个圣人。

随着蝗灾的到来和来自天空的警告，唐太宗想在臣民面前树立自己仁慈的形象，于是他上演了一出“政治秀”来吞蝗救人，真是铁石心肠。抛开表演和做作的因素，这确实体现了唐太宗在《贞观政要》中倡导的民本思想，起到了稳定人心的作用。蝗灾的及时结束不经意间成了李世民表现的最好注脚。

在唐太宗统治的20多年里，除了晚年在招兵买马上屡遭挫折外，在道德和勤奋上没有重大失误。凭借早年立下的功勋，刻意营造的道德氛围，以及唐太宗治下的血与火调和的武文集团，唐太宗及其官员共同创造了“贞观之治”的宏伟场景。

从高宗到武则天时代，随着隋唐倡导的均田制、官制、科举制度等各种制度的推行，唐朝(包括短暂的吴、周)的运行逐渐走上正轨。武则天统治后期，支持唐力的势力发动了“龙政变”，武周朝的权力又回到了唐力。武则天为巩固女主统治而采取的一系列激烈措施，包括残酷的官员政治和大兴的不公正监禁，也都被彻底废除，唐朝政权的合法性在空之前得到巩固。

唐朝复辟后，李隆基先后罢免了魏如昀和太平公主两个拟效仿武则天篡夺皇位的群体。“中兴之主”的地位名副其实，对道德光环的渴望自然远不如唐太宗强烈。正因为如此，唐玄宗比唐太宗和高宗更关心他的兄弟们，并特意修建了一座“花萼楼”，不时与他的兄弟们见面，表达他的感情。在他的一生中，他从未发动过杀害他兄弟和杀害他兄弟的非凡事件。随着武周时期贤臣的建立，唐玄宗顶住了来自上下层执政党和反对党的舆论压力，坚持“以德治荒”，大力支持宰相姚崇灭蝗，取得了成功。

晚唐的蝗灾

大谎言，大繁荣，大崩溃

盛世谢幕，朝政日起，但唐朝与蝗灾纠缠的历史还没有结束。100多年后，在唐僖宗统治的第二年(公元875年)，大唐帝国衰落了。中央宦官独断专行，党内斗争不断。当地的缓冲区被分割开来，各占优势。唐僖宗整天热衷于打猎，忽视政治事务，以王献之、黄巢为首的起义群众逐渐变成了燎原之火。今年七月，一场蝗灾再次降临大唐大地。漫天飞舞的蝗虫群从东向西席卷而来，瞄准了首都。史书记载:“(蝗灾)覆盖太阳，穿过光秃秃的土地”(子同治汤集安刘基巴)。

在此紧要关头，京畿道的负责人京畿道的赵胤杨知止报告说:“蝗虫飞进京畿道，不吃庄稼，全部用荆棘饿死。”(《子····巴》)这么大的谎言，杨大人没有改变脸色，他的心也没有跳起来。天子赢得美德，感觉地球在移动！以总理为首的部长们也竞相祝贺他们。唐僖宗被吹得晕头转向，他自然不愿意鉴别真伪。他转身去打马球，这是他最喜欢的运动。

自那以后，到处都有灾难和难民。“匪侵淫掠十余州，而淮南”，起义领袖黄巢打了几场战争，进入河南，打破潼关，最终把唐僖宗赶出长安，建立了大齐政权，这也敲响了唐朝的丧钟。

安史之乱后，河北、河南，甚至淮北等重要地方都成为国家内部的一个缓冲区。税收流失了，军队由自己领导，付伟只能靠自己。在缓冲区傲慢的士兵眼中，法院的权威早已消失；而中央的政治局势也是一片糜烂。自宪宗以来，以李德裕和牛僧孺为代表的两个朝臣开始互相攻击，争夺内讧。为了巩固权力，皇帝除了朝臣之外还信任宦官，甚至将中央皇军的统治权移交给宦官。结果，宦官们获得了更多的权力，逐渐与皇帝和朝臣们打成一片。唐穆宗之后，几乎每一个皇帝都是由率领神策军的宦官把持，景宗、文宗和吴宗甚至被宦官杀害。从那以后，以皇帝为代表的唐朝统治的合法性就跌到了谷底。

正是在这种情况下，晚唐帝王追求“天人感应”的合法性。这种趋势出现在唐僖宗的父亲唐懿宗执政时。奢侈浪费，劳民伤财，但这并不妨碍他信奉佛教，“数寺庙，多布施”(子同治汤集安刘基刘)。咸通十四年三月，唐懿宗坚持在法门寺迎接佛骨。“创造漂浮的地图、宝藏账户、芬芳的花朵、复杂的事物和建筑物来欢迎它们”，这是极其奢侈的。就在唐懿宗亲自通过“走下楼梯去敬拜，哭泣和抚摸自己”来表达他的虔诚时，他不知道不久之后，就像几十年前坚持欢迎佛骨的唐宪宗一样，他就要死了。

毫无疑问，是想用佛教来换取佛祖和上帝的慈悲，并为垂死的李唐王朝注入了一丝真气。然而，与预期相反，王朝的命运并没有改变。宗彝统治末期，驻桂林的守军对桂林的简陋和无限期的返日不满，推举庞训为首领，愤怒地发兵，揭开了唐末农民起义的序幕。房屋的渗漏与整夜的大雨巧合，江淮地区，被士兵的火毒害，经历了严重的干旱和蝗虫一个接一个(老唐书宗彝本纪)，人民生活在可怕的困境。唐僖宗即位后，成为完全控制下的傀儡，在歌舞声中迎来了“不吃庄稼，饿死”的蝗虫，迎来了“香花满长安，金甲满城”的黄巢大军，也迎来了近300年唐朝统治的终结。

就这样，一只小小的蝗虫成了盛唐的伴侣和见证人，集中了一代盛世从崛起、讲和到衰落的命运。(董天)