北京不是沿海地区，但有天后宫。为什么？如何建造它？

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利尔斯天后宫前拱门

妈祖是保护渔民和渔船的海洋女神。沿海地区有许多天后宫供奉妈祖。北京不是沿海地区，但也有天后宫。这些天后宫是如何在北京建成的？

天妃“对保护航运有着奇怪的反应”

几天后，也就是天妃，南部沿海的人叫妈祖。妈祖莫林，福建莆田湄洲岛人，生于宋剑龙元年(960)，升至宋申勇四年(987)。传说，妈祖“生来与众不同，可以知道别人的命运”，经常穿着红色的衣服飘洋过海去帮助危难中的人，所以她被当地的父辈尊为神，并“带领寺庙”。

宋宣和五年(1123年)，李云迪在执行任务的中途向朝鲜下了命令，中途遇到了大风。同行业的所有船只都因风浪而倾覆，但卢乘坐的船只因女神出现在桅杆上而获救。陆回国后，了解了皇帝的情况，特意给妈祖取名为顺治，这是官方公认的海神。从那以后，女神一直在展示她的精神，她的头衔也增加了。到南宋丁敬时，她已有“惠玲溥仪莹嘉山青公主”的称号。

元代，大部分粮食依靠海运。大型海船运载更多的谷物，风险很大。据《元史·食货·海运》记载，“粮船漂流而沉，无龄”为了保证海洋的安全，从事航运的人们经常祈求女神的保佑。安全抵达通州的船员们对女神心存感激，他们的崇拜变得越来越虔诚。忽必烈封妈祖为“护国护民、惠民、惠天妃”，供奉天妃的寺庙被称为“灵祠”——天妃的称号就是从这里开始的。

据《元史·祭录》记载，当时天妃的寺庙建在泉州、福州、兴化(福建莆田，妈祖故里)、直固、平江、周静，都位于运河和海港，离天津最近的地方最多。元朝(1312年)清帝统治时期，“1312年，朝廷每年派专人到天妃寺庙祭祀”。到了元文宗时代，天妃的神的数量已经增加到20个字符，天妃寺庙的数量增加到18个，在这些寺庙里，朝廷派官员去献祭。除了这些地方，还有淮安、昆山、杭州、宁波、台州和温州。

天后宫圣母院

大同桥旁曾有天妃寺

元代通惠河开通后，北京出现了天妃寺。江南船工往来频繁，将天妃崇拜带到了元大都。大都城前的第一座天妃寺位于通惠河大同桥以西。现在它的具体位置已经无法测试，大约在建国门立交桥的南面。

当代学者赵洛认为，北京天妃寺建于元代泰鼎时期，与天津天后宫同时修建。天津天后宫建于元代太定三年(1326年)，后历代多次重建。现存建筑是明代中后期典型的木结构建筑风格。它和福建梅州的妈祖庙、台湾北港的朝天宫一起被称为“中国的三大天港”，也是元代官方祭祀用兔之一。大同桥旁边的天妃庙可能不是官方提供的18座皇家宫殿之一。因为天妃神庙不仅用来崇拜天妃和祈祷航行安全，它也是一个供船夫和海员放松和娱乐的俱乐部。如果天津的天后宫由海路北上，那么大同桥旁的天妃寺就沿着通惠河来到了北京。

明代景泰末年，道士邱然元以南京天妃宫为例，请求朝廷将大同桥旁的“天妃寺”改名为“天妃宫”。南京天妃宫建于明朝永乐七年。它坐落在外交部长江的河边和南京的逸风门(今天的门)的狮子脚下。它是由朱棣一建，名为“弘仁普济天妃宫”。朱迪封天妃为“护国护民，善用红人、普济天妃”，并指定南京太常寺卿每年正月十五、三月二十三日为天妃诞辰祭典。

南京天妃宫与郑和下西洋有关。郑和第一次下西洋回来后，他告诉朱棣洲，他在航行中遇到了大风大浪，并祈求天妃的保佑，救了他一命。朱迪听说后，立即派官员到福建眉山祭祀，并奖励天妃孙辈每人500元。此后，天妃的“幻影”越来越多，所以南京外就有了天妃宫。

邱冉元的请求得到了朝廷的回应，大同桥旁的天妃寺被升格为天妃宫，但规模并没有相应扩大。成化庚子年(1480年)，邱然元的“集材和鸽”使天妃宫“又大又新”。明代《史静五城坊胡同集》记载:“出朝阳关，顺流而下”...那里是天妃宫。”据《旧闻·孙下考》记载，这座宫在清朝乾隆年间幸存下来。

天后宫山门

通州仍有“天后宫”的地名

这不是唯一一座沿着运河向北的天妃神庙。据舜天府记载，通州有两座天妃宫。一个位于城市的东北角，在宫媛的北部，城市的另一边是运河大坝。据舜天府记载，这座宫殿“建于明朝崇祯十三年，未经检查就进行了修缮”。然而，根据传说，它建于元朝。明代嘉靖年间编纂的《通州志》中也记载了“天妃宫在景家庙以东”(今宫媛小学后院)，建于元郑智三年(1343年)。民国初年，宫媛旧址建小学，学校被拆除，现在只剩下“天后宫”的地名。

另一个在北门外，北门建成时叫天妃宫，清朝时改名为天后宫。根据明代通惠河的记载，这里有一座天妃宫，建于嘉靖七年(1528年)。每年农历三月二十三日之后的生日，与河运相关的人们，不管是北方还是南方，都会去寺庙烧香庆祝他们的生日，祈求女王保佑水运的安全。传说慈禧太后也负责送孩子，可以“保佑众生”，所以许多当地的善良的男女，凡是与航海无关的，都会去天坛为他们的孩子祈祷。

通州区张家湾四儿村西侧的“保护人民”景观也是一座天妃庙，庙前有一条运河。《太阳下旧闻考》记载:“李在张家湾附近，有保护人民的主张，建有玉皇阁和玉皇河像。嘉靖十四年，道士周求赐宫名，赐与宫额，称其阁为西溪。万历十年，灵璧后唐世龙复活在运河上船只频繁的时代，这座寺庙是人们崇拜妈祖皇后的重要道场。

有趣的是，体现在“保护人民”理念中的天后宫并不是一个“纯洁”的海上女神，而是天后宫和金花皇后的混合体，被称为“天妃金花皇后”。金花皇后，又名金花夫人、金花处女和松子皇后，是广东、广西、湖北和浙江民间信仰的生育女神。天妃金花圣母院不仅能送她的孩子出生，还能保佑粮食运输的安全。毫无疑问，有更多的信徒。

天后的这一变化是大运河促进南北文化融合的又一证明。

佑敏关天后雕像

内城过去有两座天后宫

北京市中心曾有一座天后宫，位于北京东四牌坊——迈达轮胡同，是清朝乾隆年间傅康安的故居。乾隆五十一年(1786年)，傅康安担任吏部尚书兼大学助教。这一年，台湾林发动起义，福建巡抚柴大齐被围困在朱罗(今嘉义)，福州将军常庆打不赢多少仗。次年，1787年，傅康安领兵渡台，次年，他又攻占了林并定居台湾。离开台湾前，傅康安提议在彰化和台南建天后宫。与此同时，傅康安在给朝廷的追悼会上，多次讲述了女王神助的功绩。回到北京后不久，傅康安在离他的东四二条胡同不远的地方修建了天宫，以回报天妃的祝福。

亭州会馆位于北京前门外臣巷，曾有一座雕刻精美的天后宫。汀州位于福建西部，这座天后宫无疑是福建人建造的。(宗春琪)