画在岩石上的狰狞面孔表达了什么样的思想和感情？

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玉树肖像岩画玉树历史文化研究所提供

贺兰山肖像岩画玉树历史文化研究所提供

在人类历史上许多未解之谜中，神秘的人脸岩画是其中之一。几千年前，古代人类在岩壁上刻下他们狰狞的面孔。他们表达了什么？考古学家一直在寻找答案。

“院长，在通天河下游发现了几幅岩画。请去看看……”到了冬天，高原被银覆盖。青海省玉树藏族自治州玉树历史文化研究所所长贾杨尼玛正在办公室查找历史资料，突然手机响了。他收到了多贤文联工作人员索南文的来信。

最近，位于三江源的青海省玉树藏族自治州有了重要的考古发现。在玉树县支多县布拉乡南云社，出现了两幅神秘的岩画人脸。这是首次在青藏高原发现人脸岩画，神秘的人脸岩画再次引起了全世界的关注。

研究面部岩画的年代仍然是一个世界性的问题

玉树位于青藏高原，是黄河、长江和澜沧江的发源地之一，在三江源国家公园的范围内。平均海拔4000米，神奇的高原地貌，宗珊的水源，野生动植物的天堂，几千年来孕育了独特而复杂的人文奇观。在这里，已经发现了59幅可以追溯到几千年前的岩画遗迹。包括3400张单张照片，年代大约在3500到2600年前。

“凿子离地面约220厘米。这两张脸基本上是圆的，有浓浓的眉毛和大眼睛，一个三角形的鼻子和一个字嘴。嘴的两边都有两个下划线，秃顶，略显笨拙。”在成都县布拉乡南云社附近，当贾杨尼玛在两堵石墙上发现岩画时，他眼前的照片让他大吃一惊。

佳阳尼玛立即与专家组一起，对岩画中的人脸进行了彻底的分析。“青藏高原岩画的形式主要是牦牛和鹿。这一次，许多县的岩画除了塔的肖像外，还有两张人脸。根据我多年对岩画的研究和分析，这应该是青藏高原第一次发现人脸。3500年至2600年前的岩画。”贾杨尼玛告诉《科技日报》记者。

佳阳尼玛从事玉树岩画研究多年。他将玉树岩画分为早期、中期和晚期三种风格，分布在通天河的上、中、下游。表现为全身雕刻法、线条雕刻蜗牛图案法和简单描述法。总的时间跨度在3500到2000年前。

尽管岩画呈现的图案是肉眼可见的，但它们背后的故事或社会形式需要考古专家进行研究和判断。那么，岩画应该如何准确地确定年代呢？对此，我国著名岩画研究专家朱指出，虽然世界上一些考古学家和岩画专家正在努力，但他们还没有找到一种理想的断代方法。可以说，岩画的年代研究是一个世界性的问题。

参与玉树岩画测年研究的岩画微蚀测年创始人罗伯特·贝德纳里克(Robert Bednarik)介绍说，微蚀测年是一种通过测量和分析各种岩石上的风蚀程度来直接测定岩画年代的方法。在他看来，在世界上所有的国家中，中国最适合对岩画进行微蚀分析。“这是因为中国有许多可以进行科学校准的岩画遗址，并且有大量可以准确知道历史年代的天然岩石表面，包括铭文、雕刻和各种岩石结构。”罗伯特·贝德纳利克说。

岩画上神秘的图形符号需要解决

几千年前神秘而奇怪的图形符号是什么？到目前为止，国内外考古学家仍在探索人类面部岩画中的秘密。

朱在《环太平洋地区“脸谱岩画”研究简介》中指出:“环太平洋地区的脸谱岩画或多或少地表现了超自然的属性和原始的宗教意义。可以肯定的是，在漫长的原始社会历史中，无论是在亚洲腹地的牧场上，在北美太平洋的西北海岸上，还是在南太平洋的岛屿上，岩画中的人脸都被创作者赋予了特殊的意义和精神内涵。"

研究表明，在新石器时代早期，河北易县北福地遗址、安徽蚌埠双墩遗址、贺兰山岩画、阴山岩画、赤峰岩画、黑龙江下游岩画以及加拿大和美国的人脸岩画都出现在新石器时代，即8000-7000年前。在这个历史时期，人类已经进入了农耕时代，从掠夺经济的状态进入了农业生产和畜牧业的新时代。

鬼神、动物、工具、面具、花草以及各种神秘的符号……岩画中呈现的人脸图案复杂多样，令人费解。贺兰山岩画的发现者李·经过多年的分析和研究，认为岩画中的人面对神和鬼的恐惧是求助于神来保护人的安全，取悦或压制恶魔，面具是多元文化的产物，是万物有灵论、拜物教、图腾崇拜、巫术崇拜和人头崇拜的衍生物。面具隐藏了真实人的面部和精神意图，通过巫术意识的物化，达到娱神、沟通和情感交流的目的，在身心中产生虚幻的敬畏感和快感。岩画中的祖先崇拜是对部落首领或部落首领或部落英雄的崇拜。

专家学者对脸谱岩画的文化解读有自己的看法，包括“沟通论”、“面具论”、“生殖崇拜论”、“萨满巫术论”和“二元论”。其中，“沟通理论”和“面具理论”占主导地位。

南京师范大学唐慧生教授在《青海岩画:史前艺术中的二元对立思维与观念研究》一书中引用了大量考古资料，论证了中国脸谱岩画是二元对立思维与观念的体现，是原始宗教文化中许多“积极因素”的象征。他支持脸谱岩画的“东夷之源”，从文化类型的角度将中国脸谱岩画分为初创期、兴盛期和衰落期。

那么，这次发现的西藏岩画和世界范围的岩画有什么联系呢？它的传播途径是什么？贾杨尼玛认为，玉树岩画中的牦牛、鹿等动物形象代表了当时人们的生活场景，而塔、巫等图案代表了当时的祭祀场景，而六边形、漩涡形等图像仍然无法解决。

扩展阅读

人脸岩画在中国20个省份的分布

在世界岩画体系中，有一种雕刻岩画，它没有身体，只表现人或人形的面部特征，通常被称为“面部岩画”或“面部岩画”。

虽然这是第一次在青藏高原上出现带有人脸的岩画，但这种类型的岩画在中国并不少见，而且风格各异。

“与动物、植物、符号、自然物体和人造物体等岩画相比，人脸岩画是一种具有独特表现形式的岩画体系，明显不同于其他类型的岩画。”朱指出。

从全球角度来看，岩画分布在全球70个国家，而人脸岩画只分布在环太平洋地区的国家和地区。在中国，早在公元5世纪，北魏地理学家李道元就在他的名著《水镜传》中留下了大量生动的岩画记录。截至目前，江苏、山东、内蒙古、宁夏等20个省。中国有规则分布的人脸岩画，大致可分为人脸岩画和人脸岩画。人脸岩画通过符号或符号组合构成人脸，人脸岩画的发展经历了从简单到复杂的过程。

李认为，岩画中的人脸是最接近、最相似、最难理解和判断其意义和归属的。人脸岩画丰富多彩。有些是美丽的，有些是美丽的，有些是愤怒的，有些是快乐的，有些是悲伤的，有些是困惑的，有些是可怕的。它承载着人类几千年来的艰辛与痛苦、快乐与快乐、探索与追求。

他还认为，像岩画一样的人脸肖像看似简单，但如果加上人脸头饰、耳环和配饰，就有深刻的内涵。不仅有外在的现象、图式和变化，还有内在的表达、诉求和渴望，还有心理活动、欲望和信念。人的脸就像一个人对自己的描述，他对自己的理解，他对自己的理解，以及他对自己的意识，这是第一个自我的表达；另一方面，人脸是对自己同类的描述。此外，人的脸看起来像一个看似人，但它像一个遥不可及的精神和幽灵，这反映了人们对超自然的理解和理解。(记者张赟)