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自从开始写“两性招牌”以来,一位朋友经常向我表示不屑:不仅是你,还有勇气教全国人民恋爱! 推测他的意思,认为他大体上有资格谈“两性”,一定是在情场上读人的无数游刃有余的高手。

我自认为我的智商很低,但还是能得到最没出息的东西。 千锤百炼有可能没有成功的高手。 明明只是高手们模仿去了,为什么空坐下来指点迷津? 关于像我这样观战的闲人
,也不教全国人民恋爱,只讲故事。 我最热衷于做二道贩子,收集各家的故事,总结,引用经典,然后讲给无知的少年们听。 比如,如果孩子变傻了不忘记人的好,就算有成千上万的好事,他也不爱你,只告诉她这个缺点还不够吗? 其实这句话是向老张借的。 有人苦于旧情,安慰说吃了药,就要留下药渣。 这是我拍摄的另一位恋爱专家。 前面的车的教训中有前面提到的似乎哲理的话,所以二道贩子的话出乎意料地有说服力。

“纸上谈情只能治标不治本”

一听故事,我发现风花雪月的事件,自古以来就逃避不了什么样的爱与不爱,或者是爱与爱的模式。 当事人们各自认为自己的感情让鬼神哭泣,但不知道相似的情节已经上演了上千次。 就像有人感叹“恋人结婚了,新娘不是我”一样,只不过是“听新人的笑,不听老人的哭”的现代版。

“纸上谈情只能治标不治本”

我绝对不会离开那个宗教。 既然没有新意,那就没有什么新道理。 该说的话,祖先们早就写好了。

人不淑的例子多了,遇到弱质的女性,请她读《诗经》。 《郑风褰》中说:“子惠思我,襄裳涉溱。 我想孩子,没有其他人吗? 童之狂也! ’后来,根据李敖大师的解释,如果哥哥你爱我读,就掀起衣服过瀑布的水来看我,如果你不来,别人会不会要求我呢? 你这个家伙,疯狂的鸟!

“纸上谈情只能治标不治本”

古代的女性还很豪爽、很酷,今天女权主义教育下的孩子们,应该有“没有别人”的自信和坚强。

据说报纸上有漂洋过海的美女口述凄凉的遭遇,和大款一样的外国人漂洋过海,包括艰辛被背叛。 故事过后,还有无数其他热情的网友发帖、同情和嘲笑,一会儿就成了城市茶余饭后的谈资。

是的,这样的例子早就屡见不鲜了。 在同一个四书五经的年代,怨妇写了有名的《我行其野》。 “没结婚的理由是语言住在首尔。 尔不我畜、复我邦家……不顾旧婚姻,寻求尔新特。 不致富,只求异己”嫁到异国的女人在收拾包裹的同时,说:“结婚后和你同居了,所以现在你改变了心意,我回老家了……有了新欢就忘了旧情,不是因为她富裕,而是因为你

“纸上谈情只能治标不治本”

好的,这样会怎么样? 收拾包裹回家吧。 在异国他乡吃醋是自虐。

既然剧本相似,为什么世界上还会有新的电视剧? 说白了,爱纠结的道理,不一定是当局者迷茫,但很多时候不是自己,而是与不讲道理的麻烦相关联。

我为了不累这个到处讲过故事。 哭泣的孩子们,真诚地听着,记住,走着的时候,都静静的看着红尘,坚定的样子。 药物真的会生病吗? 其实,让他们心痛的回头看,有什么道理,什么样的前车之鉴会马上被抛到天上的云外? 看到红尘的孩子,会再次变回便宜的人偶。 纸上谈兵的东西,可以暂时平息,但不能根治。

“纸上谈情只能治标不治本”

但是,感情戏本来就没有万能药。 在漫长的时间里重复,总有一天累了,才有可能放下死亡之地后生。

这可能就是难以治愈的纸上恳谈,一直有很大诉求的理由吧! (文/林将)

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