中国文化中的“老鼠”

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北京画院齐白石收藏十二生肖屏(部分)

全国泥塑(凤翔泥塑)代表性传承人胡新明展示了今年新设计的“梦娃鼠”(左)和“祝福鼠”(右)两个泥塑。新华社

民间剪纸“老鼠娶女孩”

吉海之年渐行渐远，庚子之年即将来临。庚子年属于十二生肖中的鼠年，鼠在十二生肖中排名第一。自然，我们应该谈谈老鼠文化的深厚积淀。自古以来，老鼠就伴随着人类出现在人类的生产和生活中，它们的形象在人类的文化产品中随处可见。然而，在中国文化中，老鼠的形象很难是正面的。在成语、谚语、歇后语、历史典故、民间传说以及作家和艺术家中，老鼠反复被“熏黑”并承受着永恒的耻辱；但仔细数一数，还有香鼠、礼鼠、义鼠和灵鼠。这是关于老鼠的世界，但这是关于世界的。

过去几年的负面形象

这是一个技巧，不仅要评估老鼠，还要评估黄道十二宫，即使你评估历史事件和人物，也就是说，看看相关的成语。成语是乾坤大革命、世事变迁、时间洗涤后留下的文化瑰宝和语言结晶。像一颗水晶珍珠，无论褒贬，它总能一针见血；就像一面小镜子，善或恶总是一眼就能看出来。然后，借助成语，让我们看看中国祖先是如何定位老鼠的。

如果你看起来不好，如果你看起来不好，你很难找到一个正面的称赞老鼠的成语。不仅是正面的习语，还有贬义词。请看:虫臂鼠肝，一个微小而无价值的事物的隐喻；目光短浅，目光短浅，没有远见，只能看到鼻尖前面的小东西；胆小如鼠，一有动静，胆小的就会匆忙溜走；老鼠的肚子就像一个鸡肠，这意味着气体体积很窄，很难成为一个大装置；互相偷看，形容人们的眼睛非常不合适。看看这些习语有多尴尬。他们都把脏水泼在老鼠身上。

当然，这个世界非常讨厌老鼠，也没有冤枉它们，因为它们已经胡作非为好几代了。上面这些成语只涉及一些皮毛，而下面的成语揭示了老鼠的罪行:偷狗和小偷，这是小偷小摸和伤害他人的隐喻；过街老鼠意味着每个人都讨厌它，每个人都大喊大叫；四处乱窜，描述狼被击中后逃跑的样子；老鼠在社会上很贵，藏在社会庙里的老鼠横行霸道；城市狐狸鼠，城墙上的狐狸，就像庙里的老鼠，无所畏惧，邪恶无比。

如果成语来源于古代文人写的书，可能不代表普通大众的愿望，那么我们不妨听听村里的谚语和附近的俚语。乡村谚语和邻里俚语最具代表性的是遍布城乡的歇后语。让我们听一些:炉子里的老鼠——灰色不滑；夹在夹子里的老鼠——快死了；纸鼠洞——没用；油缸里的老鼠——溜了；一只老鼠屎——打碎了一锅汤；老鼠钻竹筒——一个接一个受气；老鼠钻进风箱——两头受气...他们都瞧不起老鼠。

学者写的成语通常与普通人口中的歇后语一致。他们都讨厌老鼠并辱骂它们。老鼠的负面形象被锁住了，永远不会改变。

进入传说中的黄道十二宫

敲门至此，别说别人着急，我自己也着急。老鼠几代人都在偷东西，它们的子孙以此为生，以偷东西为职业。到目前为止，没有悔改和康复的迹象。势头是走自己的路，坚持到底。这样一个顽固的种族怎么会在十二生肖中名列前茅呢？有什么神秘的？

传说中国的十二生肖是由玉帝选定的。有一个选择的过程，牛，老虎，兔子，龙，蛇，马，羊，猴子，鸡，狗，猪和猫是最初选择的。玉皇大帝没有马上定案，所以他想听听每个人的意见，然后把他们重新排序。他通知初选中列出的动物升天，并在第二天一早进入皇宫进行排名。猫很高兴收到通知，害怕睡过头和推迟活动，所以她告诉她的好朋友，老鼠，早点醒来，老鼠欣然同意。

老鼠习惯熬夜，自然它们不会错过猫的重大事件。然而，当玉帝点名的时候，没有猫的影子，只有一只小老鼠。在玉皇大帝生气之前，老鼠大声说猫不尊重他老人家，还在睡觉。这激怒了玉皇大帝，他立即决定用老鼠代替猫，并询问每个人是否有任何意见。其他人不知道老鼠是故意制造麻烦，所以他们都同意用老鼠代替猫。接下来，轮到安排座位了，鼠标应该是第一个。玉帝不尊重这个小家伙，只是因为他对揭露这只猫的不良行为有些好感，所以他要求每个人都选择他。话一出口，老鼠就跳到了角尖上。从远处观看的人们看到了顶部的老鼠，并齐声喊着老鼠。由于所有的生物都喜欢老鼠，玉帝听从了公众的意见并做出了决定，老鼠在十二生肖中排名第一。事实上，即使他们在列表的顶端，老鼠也不能谈论荣耀，贫穷的手段被摒弃。毕竟，人们向猫吐痰，冒犯猫是致命的。从那时起，猫就发誓反对老鼠，它们成了老鼠的天敌。

这个故事似乎很有道理，但如果你仔细想想，并不是因为老鼠偷走了猫在黄道十二宫的座位，并播下仇恨的种子，猫才成为老鼠的死敌；正是因为猫是老鼠的天敌，这个故事才得以推出。那么，老鼠是如何凭借美德进入黄道十二宫的呢？查阅资料，发现中国《创世纪》中的神话，除了盘古之外，还有另一种说法。清代刘宪庭的《杨光杂记》引用了李长青的《松下亭多余的话》:“阿紫为什么是老鼠？岳:天依子；如果它不消耗，它就不能呼吸。老鼠吃虫子。所以夜晚还没有结束，老鼠在等待命令，所以孩子属于老鼠。”这是神话的《老鼠咬天空》，是口头流传下来的。起初，天空是混乱的，黑暗中没有咬和失去。谁将承担这个沉重的责任？老鼠。老鼠是食虫动物。它啃咬着缝隙，托起蓝天。被认为是十二生肖中的第一个有什么错？我不记得哪个古人曾经评论过老鼠咬天:“童神鼠打破了神秘，打开了天空；从警察那里，为了安全退出；从桀、荀就足以出人头地；响应万物之灵，吐出华天宝之兽。”老鼠能够“对万物的精神作出反应并吐出来”，它能和其他粗俗的动物相比吗？似乎把它放在黄道十二宫的顶端也是对它的不公平和不公正。

然而，这些传说和神话认为老鼠太神秘了。如果你稍微思考一下，你会发现老鼠并不神秘。当我三、四岁的时候，我的祖母教我“时间之歌”:“老鼠，丑牛，银湖，毛土，…”因此，老鼠对应于时间。半夜，大多数动物像人一样睡觉。只有老鼠大摇大摆地走出洞穴，跳上跳下，非常活跃。此时锁定它们不是最好的选择吗？童年活跃的老鼠。儿童期只是一天的开始，对老鼠来说，在生肖中排在第一位是合乎逻辑的，这与所谓的荣誉和自卑无关。值得注意的是，在神话的这种安排中，吃虫子的老鼠赢得了另一个名字:老鼠。

《红楼梦》中的老鼠故事

鼠标出现在电脑屏幕上，贾宝玉和林黛玉做爱的画面闪现出来。《红楼梦》十九回:这一天，宝玉去看黛玉，见黛玉“又吃又睡”。她害怕她会在睡梦中生病，所以她说话来缓解她的无聊。但黛玉仍闷闷不乐，宝玉灵机一动，要讲故事。腊月初七，扬州岱山森林洞穴里的一群老鼠精灵想模仿世界来煮腊八粥。除了抢劫山脚下的寺庙，别无选择。这只老老鼠拔出方向箭头，指派几只老鼠去偷大米和豆子...只剩下红薯了，然后他拔出方向箭，问道:“谁来偷红薯？”？我看到一只弱小的老鼠回答:我想去。当老老鼠看到它的懦弱和弱点时，它就被禁止了。小老鼠说:“虽然我年轻又虚弱，但我有无穷的魔法。我不是偷它，而是把它变成一个红薯。我在红薯堆里打滚，然后偷偷带着它。当所有的老鼠听到它的时候，他们都说它很棒，但是他们不知道如何改变它。小老鼠变成了最漂亮的年轻女士。所有的老鼠都笑着说:“错了。据说它能改变水果。你是怎么改变一位女士的？”小老鼠露出了他的本来面目，笑了。我说你没见过世面，只知道这是一个红薯，却不知道燕克林小姐的师傅才是真正的“香玉”！黛玉听了，站起来，按着宝玉，笑道:我要给你一张臭嘴！我就知道是你派我来的！说着又扭了一下。宝玉再三告诉我，好姐姐，饶了我吧。我突然想起这个典故，因为我闻到了你的香味。黛玉笑着骂着人。你说这是个典故！

老鼠并不美丽，但是一旦它们被作家写下，它们就会变得美丽。在“老鼠”的帮助下，曹雪芹安排宝玉和黛玉与两个无辜的孩子调情。似乎文化也像一条链条，紧密相连并延伸开来。这是继承，传统是长期继承的。长期以来，它被转化为遗传基因。似乎没有说话和做事的蓝图，但它总是在前人的文化印象中运行。

老鼠家族的杰出贡献

如果我们一丝不苟地搜索，实事求是地书写，鼠标不仅会产生事与愿违的效果，还会有一些伟大的东西和美好的东西几乎被遗忘。如果老鼠像人们一样写家族史和编家谱，它们应该写一本大书，在首都写一个特写。你的话有多好？这一事件实际上导致了孔子，最神圣的老师，没有访问晋国。据说孔子没有去晋国是因为他看到了一只有礼貌的粮鼠。老鼠和人们认为没有必要再教育他，所以他进了车，离开了。

我做了无数的遐想，以为孔子是那年小麦收获后来到黄河南岸的。小麦成熟时，大地褪去了金色的外衣，展现出自己的宽宏大量。孔子看到烟在另一边的村子里袅袅升起，公鸡大声歌唱。田野里的牛弯着腰拉着脚，而他们身后的农民则扔着鞭子，但他们没有打或骂牛，而是唱着民谣“日出时工作，日落时休息”。这一幕吸引了孔子，他期待了很久。更吸引他的是田鼠，它们看到孔子和他的一行人，并没有害怕地逃跑，更不用说傲慢地鄙视了。相反，他站得笔直，毕恭毕敬，慢慢举起挂在腹部的两只前爪，礼貌地鞠了一躬。

田鼠的礼貌震惊了孔子和同行业的每个弟子。一路上，他们带着仁慈、礼仪和正义的种子。他们想一路传播，一路开花，一路结果。然而，他们意识到他们走得太辛苦了，被围困，被驱逐，被切断了他们的食物，他们饿得两个肚子都粘在一起了。这种经历让他们感到悲伤，但也增强了他们环游世界的决心:到处都是被遗弃的心，迫切需要传播的是善良和礼貌。那天站在黄河边上，我看到金土地上所有的田鼠都很有礼貌。孔子觉得没有必要再去金了。这是孔子不访金的故事，也是鼠家历史上的一件盛事和好事。

虽然这个传说不可信，但还是有一些各地遗留下来的民俗，其中不乏可爱的老鼠。在湖北省江汉平原，每个家庭都会在新年蒸些面包，在黑暗中放些花给老鼠吃。此外，为了防止影响老鼠的平静进食，禁止研磨大米表面，也禁止大声说话。在青海的一些地方，每年的元宵节，这个家庭都会用面条夹十二只老鼠，蒸熟后放在桌子上做礼拜。当然，尊重属于尊重，每个家庭都有一只手，那些老鼠没有眼睛，这样就不会再打扰它们了。最流行的民俗是老鼠娶女人。《老鼠与女人结婚》有新年图片、剪纸和卡通。无论是年画、剪纸还是卡通，场景都非常生动。有老鼠敲鼓和演奏音乐。鼠娇娘正坐在轿子里，满脸的春风。老鼠娶女人也很受欢迎。当我还是个孩子的时候，我必须在农历十二月二十五号天黑之前吃完晚饭。否则，即使天很黑，我也不能点灯，因为我害怕打扰老鼠的美丽。什么美丽的东西？据说老鼠今天晚上娶了一个女孩。

孩子们的话是不道德的。我问妈妈为什么老鼠仍然害怕打扰它们。不等妈妈的回答，我就迫不及待地去问娶了女儿的老鼠。我妈妈的回答是:嫁给一只猫。这不是在祈求厄运吗？似乎患有这种病的人对老鼠有不好的感觉。不管老鼠家族有多好多光荣，他们都应该警惕它们，以防这只猫泛滥。

然而，有一种老鼠，人们不小心，不杀死，并试图培养。这是白老鼠。是的，现在许多实验都离不开老鼠。粗略地说，许多食品、药品、化妆品、生物制品和工业产品的实验都是由老鼠进行的。从小鼠的体征可以看出是否有疗效、毒性、安全性和可靠性。性能好，老鼠安全；表现不佳，老鼠慷慨解囊。如果有人如此愿意牺牲，他一定是一个被所有人崇拜的英雄。可怜的老鼠死的时候也死了。没有人同情，没有人牺牲，更不用说留下墓碑，甚至错过了文字。所有这一切都是因为老鼠的基因序列与人体的基因序列相似。他们为人类健康做出了杰出贡献，并将继续做出杰出贡献。因此，我认为老鼠应该像尊重孔子的两只老鼠一样，在老鼠赛跑的光辉历史中，写下皇帝去世前的一笔荣耀。

人和老鼠纠缠的混乱过去

早有记载，曹雪芹在豆蔻年华里，借助老鼠为贾宝玉和林黛玉画了一幅天真无邪的生动画面。如果所有的生物都以这种方式使用老鼠，这个世界将会变得美丽而完美。不幸的是，在老鼠的帮助下，人们的心灵不再像曹雪芹那样纯洁，甚至被灰尘覆盖，人们将不可避免地滋生烟雾。

在《资同治鉴》、《旧五代史》和《南史》中，有一句话是牢记在心的:南朝时期，扬州生性豪放，做事慷慨大方。有一次，我派我的孩子去运3000块石头，但当我回到家时，我丢了一半以上。张问了原因，管家不但用老鼠搪塞，还把鸟绑在一起，得到的答案是"鸟和老鼠的损失"。雀鸟和老鼠吃东西是很自然的。如果你能吃到1500石米，你就可以不合理地争辩。本来应该认真调查的，但是过分开放的速度已经过去了。我只是微笑着说:“多么壮观的雀鸟和老鼠！”以这种方式，勤杂工用老鼠和鸟来掩盖腐败丑闻。

张的《家的男孩》与《鸟与鼠的损失》混在一起，不是他自己的创意，但这种说法在当时很流行。《旧五代史》记载，在秋、夏两季，农民租粮、租苗时，每种欢迎的粮食都要付两升，额外的名称是“鼠禽消费”。东汉末年的刘致远，在甘油期，老鼠和雀类的消耗量较高，需要增加两个桶来支付一个欢迎粮。这不是一只老鼠的伤害，但它使人民遭受更多的痛苦。

这让我想起了《诗经·朔舒》:“朔舒朔舒，没有食物，我是小米！多年的辛苦为你服务，你不关心我。发誓摆脱你，幸福的土地上有幸福。快乐的土地，我得到了我想要的……”这是对老鼠的指控，大老鼠，大老鼠，不要吃我的小米！经过多年的努力，你没有照顾好我。发誓摆脱你，去快乐之地。那个天堂，那个天堂，是我的好地方！这是对老鼠的指控吗？有些人说不，这指的是用老鼠来指控食肉寄生虫。

无论《诗经·老鼠》是在讽刺那些肆意伤害他人的人，但《诗经·老鼠》绝对是在讽刺那些披着人皮的人:

老鼠有皮肤，但人没有工具；

如果一个人不面对自己的脸，最好是去死。

阶段老鼠有牙齿，但人们从未停止；

人没有美德，不会死，等等。

老鼠有身体，但人们很粗鲁；

人虽无礼，但胡不能死？

这三个部分一个接一个地进行，诅咒老鼠，从每个部分最后一句话的意思可以看得最清楚:第一部分是早死，第二部分是无所事事地等死，最后一部分是毫不犹豫地迅速死去！诗歌表达抱负，歌唱，而《诗经》在老鼠的帮助下，变得相当聪明。

老鼠最大的好处是里斯。《史记·傈僳传》记载:“我年轻的时候是县官，当我看到官家厕所里的老鼠吃不干净的东西，走近狗时，我很害怕。斯走进仓库，看着仓库里的老鼠，吃着小米，住在大房子下面，不用担心人和狗。于是，李思奈叹了口气，说道:“人的美德就像老鼠一样，他就在自己的耳朵里！”从“厕所里的老鼠”和“仓库里的老鼠”的生存差异中，里斯意识到情况大不相同。经过多次努力，李斯进入秦国，辅佐秦王，灭六国，并被封为宰相，取得了最大的成功。但也正因为他以佣兵为生命的起点，他在秦始皇死后与赵高勾结，最终惨遭杀害，被三大家族所杀！可以说，老鼠的最大受害者是里斯。

著名作家和艺术家写的老鼠

两千多年前，老鼠出现在庄子的作品中，也就是说，许由拒绝了帝尧让他成功:“鼹鼠喝水，但他们吃饱了。”这类似于曹雪芹的老鼠。鼹鼠只是一个短暂的角色，不是主角。在文学舞台上，老鼠偶尔会扮演主角，柳宗元和蒲松龄都让它们扮演主角并公开露面。

柳宗元有一则寓言《永谋家的老鼠》，说永州有一个人住在二年级，因为老鼠是二年级的神，他特别喜欢它。他的家人不喂猫和狗，也不打老鼠，这被称为老鼠的幸福。老鼠聚在一起分享它们的大餐，但它们并不感激。相反，他们互相撕咬，发出如此大的噪音，以至于房子里没有完美的电器，衣架上也没有完美的衣服。某个人吃的和喝的大部分是老鼠留下的。

如何结束一场爱鼠的灾难？好结局。柳宗元大笔一挥，就把家里的主人换了。新主人认为老鼠是“阴毒、邪恶的东西，尤其是盗窃和暴力”。不同的理解，不同的实践，打了一场捉老鼠和歼灭的战争。“假五六只猫”，部队太少，“买个男孩来抓他”。“关门”是为了防止人逃跑，“撤瓦”是为了消灭高处，“补洞”是为了消灭低处，结果是“杀鼠如山”。

柳宗元当然是在永州写了《永谋之鼠》。永州是他被贬谪的地方，他被贬谪是因为他参与“永镇革新”失败，持不同政见者掌权。住在一个僻静的地方，他是否充满了愤怒，他是否在用这个寓言来嘲笑老鼠赛跑，他是否渴望在法庭上澄清老鼠赛跑？

中国的文学博大精深，有着用老鼠描述人、用老鼠嘲笑世界的悠久传统。蒲松龄继承和发展了这种方式。我在《聊斋志异》中看过两篇关于老鼠的文章。一个是“正义的老鼠”，两只老鼠嬉戏，一只被蛇抓住。另一只老鼠盯着那条把同伴吞进嘴里的蛇，既无助又愤怒。那条蛇吞下了老鼠，钻进了洞里。爬到一半时，愤怒的老鼠猛扑过来，狠狠地咬了蛇的尾巴。那条又痛又怒的蛇转身离开，追赶着老鼠，敏捷的老鼠迅速溜走了。那条蛇追不上它，然后钻进了洞里。就在中途，它的尾巴被老鼠咬了。很多次，蛇离开洞穴，停止追逐老鼠，吐出它吞下的那只老鼠，所以它徒劳无功。老鼠嗅了嗅它的同伴，让它听起来像是在哀悼。在回忆起蒲松龄没有多次叹息之后，这只正直的老鼠的形象变得栩栩如生。

大多数成熟的作家都优于普通作家。普通作家不可避免地走极端，唱赞美诗或挽歌。成熟的作家“喜怒哀乐皆在节中”，恰到好处，但蒲红也不例外。他的作品中有“正义的老鼠”和“老鼠”，使每个人都将老鼠视为正义的捍卫者，从而使雍的家庭悲剧。“老鼠”与“义鼠”大相径庭，义鼠说“万历年间，宫中有老鼠、大猫等，危害极大”，它从民间收集最好的猫入宫，而不是吃老鼠，而是被老鼠吃掉。一只灵猫来自一个外国，老鼠看到它时“愤怒地跑开了”。猫跳上跳下，不是没有匆忙。很多次，每个人都认为这只狮子狗只是一个平庸的人。但是就在老鼠呼吸的时候，“猫病了，它的爪子舔它的毛，它的嘴是领袖，它在争斗，猫在咕噜叫，老鼠在唧唧叫”，转瞬间，“老鼠的头被咬了”！不管老鼠有多大或多尖，它还是会被猫打败。造物主的自然秩序没有被混淆或颠倒。

作家们经常写关于老鼠的作品，但是艺术家们不画老鼠，他们中的一些是每年老鼠的合适作品。然而，有一个人坚持不懈地画老鼠，并经常看到新的作品。谁？齐白石。齐白石的画包括“老鼠画”、“灯鼠画”、“苍松双鼠画”和“烛台鼠戏画”…几十幅。每一幅画都充满了趣味和魅力，而小老鼠既鬼鬼祟祟又天真无邪。老鼠变得活泼可爱，所以它们不浑浊。不，看标题:“老鼠有五种能力，但它们不可能是一种技能。他们不能飞向房子，他们不能接近可怜的木头，他们不能漂过山谷，他们不能遮盖自己的洞，他们可以没有祖先而行走，其余的意味着他们可以偷窃和怜悯穷人。当你可以偷第一名的时候。”嘻嘻，画老鼠只是一种乐趣，和别人一起享受乐趣。齐先生是一只老鼠，他画老鼠并自称为"老鼠画家"。尤其令人钦佩的是，抗日战争时期，北京日伪领袖王克敏向齐白石要画，他得到了一幅《老鼠团》，题目是:“有多少只老鼠？为什么制造这么多噪音？咬我的水果，剥我的小米！烛灯明晓，寒夜已过五鼓！”我不知道我对叛徒的感觉。很久以前我就为他们感到羞耻。

尽管时光流逝，齐白石的人格将永存。

新时代的鼠年即将到来。鼠年只是一个标志。无论鼠标是什么样的方式和形象，它都与生活和社会发展无关。鼠年出生的人也会有非凡的成就。魏徵、杜甫、白居易、戚继光、郑成功和龚自珍是杰出的代表。现在，祖国人民已经高高兴兴地走上了中华民族伟大复兴的快车道。让我们不要为老鼠高兴，也不要为老鼠悲伤。让我们像戚继光和郑成功一样为我们的国家而战。让我们同情杜理科·傅和白居易等人的感受。咱们就像魏徵和龚自珍那般坦诚廉洁。让我们扬起时代的风帆，将生命的音符融入祖国合唱的主旋律。让我们勇往直前，共创美好未来！(边肖是山西散文学会副会长)